وابن جرير والسيوطي ، وقال بعد نقل تصحيح المصححين وتحسين من حسنه : فظهر لك بطلان دعوى الواضح وصحة القول بالصحة كما اختاره السيوطي وهو قول الحاكم وابن جرير . 122 - الشيخ سليمان جمل ، في " الفتوحات الأحمدية بالمنح المحمدية " ذكره مرسلا إياه إرسال المسلم . 123 - المولى السيد قمر الدين الحسيني الاورنك آبادي المتوفى 1193 ذكره في " نور الكريمتين " محتجا به متسالما عليه . 124 - شهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي - أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الثاني عشر - ذكره في كتابه " ذخيرة المآل في شرح عقد اللآل " في عدة مواضع كذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه . 125 - الشيخ محمد بن علي الصبان المتوفى 1205 ، ذكره في " إسعاف الراغبين ص 156 - هامش نور الأبصار - نقلا عن البزار والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي والترمذي ، وصوب قول من حسنه خلافا لمن صححه أو زيفه . 126 - الشيخ محمد مبين بن محب الله السهالوي المتوفى 1225 ، احتج به لعلم الإمام عليه السلام في كتابه " وسيلة النجاة " ثم قال . هذا الحديث صحيح على رأي الحاكم وقال ابن حجر : حسن . ولم يذكر شيئا من كلم الغمز فيه موميا إلى فسادها . 127 - القاضي ثناء الله پاني پتي المتوفى 1225 ، ذكره في غير موضع من كتابه " السيف المسلول " وذكر تصحيح الحاكم إياه وتضعيف من ضعفه واختيار ابن حجر حسنه ثم قال ما معناه : الصواب ما أختاره ابن حجر نظرا إلى السند ، وأما نظرا إلى كثرة الشواهد فيمكننا الحكم بالصحة . 128 - عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي ، ذكره في جواب سؤال سئل عنه ( 1 ) وفي رسالة كتبها في عقايد والده الشاه ولي الله . 129 - الشيخ جواد ساباط بن إبراهيم ساباط الساباطي الحنفي ، ذكره في " البراهين الساباطية " . 130 - عمر بن أحمد الخرپوتي الحنفي ، في كتاب " عصيدة الشهدة في شرح قصيدة

--> ( 1 ) راجع الجزء الخامس من عبقات الأنوار ص 479 .